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姑射山仙洞——旧貌换新颜

 

临汾古城六十年之沧桑文稿之一

 

 

山西省首批风景名胜

姑射山仙洞——旧貌换新颜

 

王天然 柴建玲

 

——“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。其神凝,使物不疵疠而年谷熟。”

——“尧治天下之民,平海内之政,往见四子藐姑射之山,汾水之阳,窅然丧其天下焉。”

以上引自庄子《逍遥游》(道教称《南华经》)。

远古传说中的仙山姑射山,因有宽大险峻的神居洞,世代称为“姑射仙洞”,盛名传承至少自庄子时代至今有二千三百余年。

一、姑射仙洞集风景奇观、悬崖古建与三教遗迹为一体,源远流长,名胜古今。

在临汾城外汾河之西,耸立着吕梁山脉的姑射山。经河西平原,沿小榆涧河北侧盘山而上,越过山巅,距城18公里,则进入一个群峰环绕的山中盆地,一条百丈深涧自西而东成为中间大峡谷。这里松柏满山,四周常绿,冬则雪挂苍翠,春暖山花烂漫,秋叶彩红相间,夏淳绿荫无暑。南北两侧的悬崖峭壁间多有石洞怪石,为石灰岩溶化而成。一处处寺观楼阁,倚山靠洞,挂立绝壁,似非人间,好如仙境。若临此地,方可感悟北宋程颢的诗句:“万物静观皆自得,四时佳兴与人同。道通天地有形外,思入风云变态中。”因而古代文人骚客多慕名游兴,至今尚留自两晋至晚清的诗赋30余篇。

这里还是中国宗教的重地。据今存石刻碑记和《平阳府志》、《临汾县志》,至迟在唐武德年间即建有道观。到宋元两代,均有朝廷兴教建观的敕令,道教兴盛七百余年。明清两代,佛教进入,建寺兴教胜过道家。同时,帝尧、孔子的庙宇不绝于世,形成三教合流,同观风云,共享香火的局面。历史上晋陕豫三省来朝山者颇多,因庄子《南华真经》之言,名声久远。

据山势地理,大景区共近50平方公里。自然人文景观计有60余处,尚存古建寺观亭台百余间,及教徒香客住房窑洞上百间,大致可分5个景区。(一)北仙洞景区。自盘山公路而上,看过睡仙女峰,过石门,绕过腊烛峰,便进入北仙洞建筑群。在沟北绝壁上有兴福寺、王母阁等十几个庙宇,皆靠桃花洞、莲花洞、铁佛洞,地势险要,对面而望,悬空叠立。(二)云雾寺景区。北仙洞西行2公里,北山上有一处凹地,名为“照天池”,建有云雾寺,更高处有尼姑庵。附近有象鼻山、韩湘子崖、鹿仙沟等,西北有金台顶。(三)南仙洞景区为核心景区,位于西山半崖。过象鼻山,在鹿仙沟前跨行涧南,沿半崖之路绕行,从南仙洞山门而入,相继有过街戏台、靠山走廊、观音阁、碧岩寺、又一山书院、黑龙洞、鹿仙女洞,再登悬崖上的神居洞,还有三教庙等。神居洞即传说中的神人所居之处,洞宽深高均三十余米。主殿有帝尧与四大臣像,殿后因势塑造儒、道、佛三教九流神像,称为“三十三天”。神居洞为景区核心所在。观音阁乃依山崖凹洞所建,共计五层,直逼崖顶,可称奇观,现成仙洞景区标志性建筑。(四)南天门景区。自南仙洞景区沿涧沟南沿东行,过观景台直到出南天门,最后从十八盘山路东下,到小榆涧河南侧的峪口村,可去龙祠泉风景区。南天门景区多为自然景观,相继有半仙洞、梳妆台、仙镜石、棋盘石、将军柱等数十处景点。夏季当午,游行在盘山路上,景色迷人,凉风洗面,松涛入耳,使人忘乎所以。(五)深涧峡谷景区。自鹿仙沟下涧向东,经上下乌龙潭瀑布、水帘洞,直到龙须瀑。涧底因山水急流所致,两侧壁立千仞,涧石奇形怪状,鬼斧神工,有“无限风光在沟底”之誉。

姑射仙洞有着众多美丽的远古传说,包括庄子书中的神人和尧王的夫人鹿仙女。元代平阳太守王恽有诗句:“幽岩洞如瞰阴壑,洞口飞薨架虚阁。真仙乘龙竟何在,香火千年事如昨。”“南山截然如案齐,东山两岸如抱围。洞中仙人去不返,老柏满岩空翠微。”明代诗人裴邦奇在《宿莲花洞》诗中写道:“姑峰千丈插云隈,绰约莲垂玉洞开。一夜灵风天外起,三山仙佩月中来。”还有明代翟师偃诗曰:“共说神人宅,相将一再攀。龙湫幽涧底,仙洞翠微间。叠嶂三千丈,平泉十二湾。登临兴不浅,侧耳听潺氵爰 ”。

二、自新中国成立到1984年,姑射仙洞经历了保护、损坏到重视的曲折过程。

(一)从一般保护到忽视破坏。

在后来的修建中,发现尚有晚清光绪年间重修一些寺庙的碑刻和樑记。1933年编刊的《临汾县志》记载时任县长刘玉玑夜宿北仙洞的诗文。到抗日战争时期,县立中学曾在南仙洞办学,北仙洞也有教师居住。

解放初期情况不清。但按惯例,北仙洞为刘村镇参峪村地盘;南仙洞为小榆乡(今合并于金殿镇)峪口村地盘。两处均有本村社员居住,耕种附近山田。1980年代,南仙洞山门过洞中仍张贴有1959年临汾县政府由县长刘之光签署的关于保护南北仙洞古迹和景区林木的布告。在南仙洞山门外与北仙洞大雄宝殿东侧仍竖立着1960年县政府关于南北仙洞的石刻保护标志,标明南北仙洞的四至保护范围。说明在政府的保护之下。

  据曾在仙洞出过家的参峪村民杨续星讲,其师父张伍德(金殿镇贾册人)参加革命返乡后,曾积极参予保护仙洞寺庙的活动,直到文革前去世。此后杨续星受文化部门委托,常巡视保护,直到上世纪末参加修复工作至去世。

据当地人讲,文革中曾有红卫兵上山破坏,导致一些人盗取寺庙文物。1970年代学大寨中,当地农村曾上山拆取木料,用于集体建设,例如南仙洞观音阁下观音堂五间大房只剩墙壁。山中树木也有人盗伐。古建与文物也多被盗取破坏。1979年,临汾县革委以临县革发(79)49号文发出《关于加强保护南北仙洞古迹风景的通知》,随后县文化局发文成立保护小组,委任参峪村和峪口村及姑射村干部具体负责,加强了管护工作。

(二)开山修路运煤,公路通达景区利中有弊。

原来上山到仙洞景区,北路是先走盘山小路,途径登天梯等险要之处,过北仙洞后则在涧北崖壁上开有通道,至多可供驴骡通行。而南路从峪口村上南仙洞,似可通行牲畜。总之,大车无法通行。

仙洞景区后山“金沟”一带,富有煤矿。1972年枕头乡几个村子开始挖煤开矿,但只能转山间小路到枕头村上公路,无大路直接出山。三中全会之后,县乡均注重采矿工业。1981年11月,临汾县委决定开发金沟煤矿,经景区涧北修建出山公路,供卡车运煤。“临汾县金沟公路建设指挥部”由县革委主任李成林为总指挥,县革委副主任王柳英、县计委主任任掌儒为副总指挥。任掌儒主持工作(后曾任临汾市政协主席),县交通局副局长王凤奎等人负责工程技术,组织枕头乡和刘村镇民工开山劈路。1982年9月竣工,国庆节剪彩通车。

该公路动土石111万立方,投资109万元,全长28.5公里。其中自刘村镇临(汾)宜(宜川)公路接口到仙洞景区西端的鹿仙沟计有15.2公里。艰巨的工程从山脚参峪村西上山到鹿仙沟有10余公里。先是开山炸石修盘山路;后是过北仙洞寺庙群后抬高原路十余米,在山坡间另开山取路。

该工程原旨是修矿山公路,也从此奠定通达景区的大路,为今后景区修建与发展旅游创造了先决条件,功不可没。同时,也产生了一些弊端。

其一,拆损古建。不仅上山沿路的登天梯、石门等景观因开路破坏,只剩远处睡仙女景观,主要是转过腊烛峰后,只能在峭壁间的北仙洞建筑群中通过(原有开凿隧洞计划,因投资巨大放弃),当时尽管处置小心从院中曲折开路,仍拆除山门、玉皇楼、关帝庙等建筑。到后来煤车增多吨位增大,也震坏了保留的王母阁等旧建筑。

其二,盗伐树木。仙洞景区深涧两侧,环山坡崖,植被茂密,松柏居多,尤以白皮松集中珍贵。公路开通后,成材松柏被更易盗伐。1980年代中期在修复南仙洞景观时,尚见悬崖间有高大的白皮松,到后来已难得寻见。尽管加强了巡山,但车运方便,偷伐者难以禁止。

其三,矿运坏路。拉运煤矿车辆不仅破坏景观,而且极易坏路。后来尽管二次大修铺设沥青路面,仍难保平整,成为影响旅游的重要因素。虽多次勘踏改路,但难以选线,矿运改道是唯一办法

(三)各级领导重视,临汾市(现为尧都区)组织规划。

1、引起重视。1983年春,临汾县干部李百玉、郭东升上山游玩,为其惊叹,写稿《急待开发的旅游名胜——仙洞》,投书人民日报,为该报《情况汇编》584期所刊,先是引起中央领导重视(据说是晋籍中央领导),后由省委书记李立功、省长王森浩和副省长白清才相继批示。批示中有“可由外办和文物局派人实地考察,如确有开发价值,请政府讨论审定。”省外办很快专人赴姑射山仙洞区实地考察,并向省政府写了《关于临汾仙洞名胜的考察报告》,指出“仙洞位于临汾市郊,是晋南地区历史悠久的风景名胜。距市区较近,交通便利,在旅游上确有开发价值。”随后拨款10万元,用于规划及保护费用。市文化局长王鸿盛和博物馆负责人贾双印开始抢救性维修。

2、组织规划。1984年,在临汾地区外办解涌泉主任的协助下,临汾市委市政府将开发列入议程,先行组织文化、城建、水利、环保、园林、古建等部门及技术人员进行勘踏规划,并委托“平阳技术开发公司”具体编制(公司属临汾市,负责人焦明华)。市委书记赵凤翔、市长刘和平、副书记郝毓祯、副市长陈海鹏等为总体规划的指导会审人。

1984年11月《姑射山仙洞规划》编印完成,共十五章。上册为正本,正文89页;下册为44个景点介绍(含照片),计67页。两册均为竖写复印本。

3、规划作用。该规划系统全面,为上报审批、宣传介绍和制定计划发挥了脚本的作用。虽然后来实际施工修建另作具体规划和工程设计,但该规划本至今仍有参考价值。

4、临汾市政府于1984年12月20日印发《关于加强保护和管理南北仙洞名胜古迹的通告》。

三、历时两年多,重点修复南仙洞,姑射山仙洞列为省级首批风景名胜区

(一)省府先后拨款85万,市府组织重点修建南仙洞。

1985年夏,主管财贸与旅游的白清才副省长,在刘和平市长的陪同下视察了姑射山仙洞,并题词鼓励。1985年8月12日市政府以临市秘发(85)84号文,成立“临汾市仙洞游览区开发领导组”及下设“临汾市仙洞游览区修建处”。市长刘和平为名誉组长,副市长陈海鹏为组长,政府副秘书长王天然为第一副组长主持工作。副组长及成员有文化局局长王鸿盛,计委副主任侣四虎,水利局副局长王怀志、园林局局长王嘉许及交通局副局长王凤奎等人,还有公安、财政、外事、林业等部门负责人及相邻刘村、小榆、枕头、西头的乡镇书记、乡镇长。修建处由领导组办公室副主任李长富具体负责,施工技术人员有博物馆柴建玲等。

1985年夏,省府直接发函到市府,拨款40万(由市财政直接支出,以省府函顶上交款)。1986年被省府列入全省旅游区重点支持项目,计划拨款100万元,到1987年拨45万元;后55万因其他原因未到位。

省府所拨85万元,先后完成以南仙洞景区为主的以下工程:

1、落架重修山门阁楼。

2、落架重修戏台。

3、修缮观音阁楼。

4、落架重修碧岩寺大雄宝殿。

5、落架重修神居洞内大殿。

6、重建“又一山”三面殿堂,预为接待与办公室(后为佛教所占)。

7、落架重修三教庙(老子、孔子、释迦牟尼佛)。

8、在仙洞区涧南正中观景台上新建双环亭,可观望四周景色。

9、自北山金台顶上接泉水到碧岩寺院,以自来水为食宿和施工用。

10、另修缮景区道路,对其他景点(重点是北仙洞)作保护性简单维修。

11、清挖南仙洞地下石窑洞并以修复(观音堂、碧岩寺、又一山等寺观坐落在石窑洞顶上)。

12、迁移南仙洞院内民户及赎买耕地等。按“省级风景名胜区”规定,经一年协商,1986年11月7日,在王天然与小于乡长许宝玉主持下,文化局长王鸿盛等人参加,由修建处与峪口村党支部村委会签定协议书,主要是付给占地费2.9万元,景区34亩耕地为风景区占有;并补1000元,南仙洞居民移住峪口村定居生活。

13、由刘和平、陈海鹏、王天然多次召集4乡镇书记、乡镇长会议,现场协调解决景区四邻问题,主要是阻止开采石料、铁矿及修建运矿山路,防范盗伐树木与防止火灾等事,起到良好作用,减少了对景区的破坏。

(二)申批为首批省级风景名胜区。

自1986年起,即开始通过地市城建、文化、外事(兼管旅游)部门,申报省政府。1987年7月37日,省政府以“晋政发(1987)60号文”,下发《山西省人民政府关于公布第一批省级风景名胜区名单的通知》,该名单有6个(晋祠、壶口、北武当山、绵山、石膏山、姑射山)。文中界定:“姑射山风景名胜区;位于临汾市中心西南18公里的仙洞沟,主峰海拨1400多米,东至白石岭,南至万犬涧,西至马鞍岭,北至黄坡,联结密罗波森林区,自然形成五个景区,60余处景点。”

(三)重点修复的方针及景区管理。

1、当时采取“全面维护,重点修复,锦上添花”开展游览的指导思想,即重点修复与公路隔沟相望的南仙洞景区,并提高修建标准,保护神居洞、碧岩寺、观音阁、三教庙等处的雕塑、壁画、碑刻等文物,形成核心景区,开展景观宣传,推动旅游事业。

2、在“修旧如旧”的基础上提高建筑标准。鉴于古代建筑因交通不便,砖瓦木材用料困难的因素和大部损伤严重的情况,经王天然赴省文物局请示张一局长,提高了用材和设计标准。如除先行修复的戏台外,其余建筑的厦坡均加用琉璃瓦等构件。施工主用北京古建队与万荣古建队,保证工程规范与施工质量,使  修复建筑面貌一新,在苍松翠柏环绕的山崖峭壁间,鲜亮夺目。同时认真保护了碧岩寺的明代塑像和观音阁的悬塑佛像。

3、1987年重点工程大致完工后,即同时开放旅游。1988年11月王天然调任市委秘书长后,领导组由文化局长王洪盛主持,1989年经市政府批准并给予事业编制,并于4月25日由市文化局以(1989)5号文下发关于成立《临汾市仙洞风景名胜管理处》的通知,完全归口文化局管理。

四、1995年至今的管理及修建。

1、主管单位的两次更变。

(1)1995年2月27日,经市委常委会研究,以市委秘书处(1995)第7号文,发出市委、市政府《关于印发〈关于理顺姑射仙洞风景名胜区管理体制若干问题的会议纪要〉的通知》,鉴于全国风景名胜区归口城建系统,改由市建委主管。“姑射山仙洞风景名胜区管理处”仍由李长富任主任(至1998年秋),具体承担管理、旅游及修建。(2)1995年3月14日,市政府以“临市政发(1995)15号”文,发出《关于仙洞碧岩寺设立佛教活动场所的通知》。同年10月28日,市政府以“临市政通字(1995)11号”发布了《关于加强姑射仙洞风景名胜区管理工作的通告》。”1998年王春元书记在市政府设立“文物旅游管理局”。(3)2001年(冬)临汾市改为“尧都区”,2002年春建委整体上划大临汾市。经区委常委会研究,景区划归尧都区文物旅游局主管,景区仍设管理处。

2、景区公路的两次修复。

因枕头乡金沟一带煤矿运输经过景区公路,大吨位卡车经常造成路面严重损坏。近15年来对上山与景区公路经过二次大修。第一次由市建委筹资,主任宋茂林负责,平整并铺设沥青路面15公里,下接临宜公路,上到上乌龙潭西。第二次是2004年,为区政府组织,交通局承办,由副区长王闫根和交通局长张金铭负责,利用省国债和自筹款,重修刘村镇至枕头乡公路,也就扩修和重新铺油,其中修复了同上次一样的15公里景区公路。

公路路面的好坏,是推动仙洞景区旅游的首要条件。

3、扩大景点的修复。

(1)1993年由杨续星牵头,民间集资重建因失火被烧的北仙洞兴福寺大雄宝殿。

(2)1997年,管理处利用民间集资修复南仙洞院内靠山走廊,内有若干小庙,为石崖悬空建筑。

(3)1998年,民间力量整修云雾寺旧址,重建寺庙与整修照天池。

(4)1999年,管理处主任张临强负责,在碧岩寺大雄宝殿前修建钟楼与鼓楼,弥补旧殿宇早已塌除的空缺。

(5)2003年5月后,由区文物旅游局局长王金保和管理处负责人任跃民,重修南仙洞山门楼为二层阁楼,并立碑纪述20年之事。

(6)2008年在碧岩寺大雄宝殿两侧增修配殿,管理处主任为李翠英。历年也有民间出资恢复一些小的寺庙。

4、服务设施的建设。

主要是城建部门管理期间,①在南仙洞山门前山凹处扩建停车场和新建办公房一排及冲水厕所。

  ②在南仙洞三教庙东新建二层楼餐馆,并在山凹内新建二层楼旅馆(前者有碍仙洞景观)

  ③在南山坡建有别墅一所。

  5、谋图发展,重新规划。

  尧都区文物旅游局近几年来,为修姑射山仙洞风景名胜成为旅游胜地,多次筹划引资开发。今年聘请省有关专业规划公司已作出新的发展开发总体规划。

  五、结论:要成为旅游胜地需有大的作为与重在保护自然景观。

  姑射山仙洞风景名胜区,在唐宋元明清为临汾城西山风景胜地和道教佛教寺观重地,曾名胜千年之久。新中国成立以来,经历了文革前的一般保护与文革期间的破坏。自1983年引起中央省地市重视,开始规划及修复建设,并列入山西省首批风景名胜,历经25年已初具旅游条件,也吸引许多人观光,每年也举办数次庙会游览活动,但未能成为旅游的热点胜地。原因众多。关键是未能成为当地政府的重点工程。作为尧都临汾的三大古建胜地,临汾城南的尧庙,东山的尧陵先后各经历数年的集中建设与宣传,均已成为旅游名景。姑射仙洞作为自然风景、古建群落与佛道宗教重地三者合一的旅游名胜资源,应该成为临汾市下一个重点工程,有所大的作为方可大有前景,但开发建设中必须保护自然景观之美。

      

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

临汾古城六十年之沧桑文稿之二

 

 

平水根源千古龙祠 尧都名胜而今图兴

 

赵松龄 吴国明

 

(一)平阳名景,平泉龙祠。

龙子祠,“毓灵于晋,始建于唐”。刘渊在平阳建都时,亦建大单于台于今龙祠村一带,称龙祠。唐代天佑二年(905)始建祠,初称“龙子祠”,宋以后称“平水神祠”,清末民国初称“龙子祠”。

900多年间,龙子祠屡废屡兴,规模不断扩大。祠内供奉主神龙子,其封号在地方官吏主荐之下不断升级。北宋连续3次:熙宁八年(1075),神宗封龙子神为“泽民侯”,庙额曰:“敏济”;崇宁五年(1106),徽宗封龙子神为“灵济公”;宣和元年(1119),徽宗加封龙子神为“康泽王”。宋皇将龙子神由侯而公,由公而王连续增封,使平阳官民对龙子神越加崇敬,更使“庙制浸广,草木蔽翳,清流白石,为州胜地,”祠内建筑得以不断增修。元初,祠内增修献殿、斋厅、风师雷师和山灵河伯二殿、200间长廊、龙母殿,祠外增修清音亭、云津桥、春花亭,祠庙范围扩展到南北长100余米、东西宽70余米。元末至正九年(1349),顺帝又封龙子神为“普应康泽王”。清同治十三年(1874)四月十四日庙会前,祠内所有塌、漏、损建筑,都予重修、翻修,新增西牌楼1座(原已有中、东牌楼),更使祠庙华丽、宏敞。清光绪二年(1876),德宗为龙子祠御笔“河汾保障”匾额。这当是龙子祠最为兴盛的时期。

  现留存碑文和宋代以来文人骚客诗文甚多,以孔尚任作品为佳。反映出龙子祠不仅是一座依山傍水,恢宏壮观的神祠,更是一处自然景观与人文景观、平水文化与民俗文化相辅相成、相映相辉的千年名胜。

  (二)解放前后的龙祠。

民国时期,龙子祠庙宇破败日甚,日军飞机轰炸使“康泽王”殿化为灰烬,晋军梁培璜部驻军使诸多建筑毁为瓦砾。再加上几十年风雨侵蚀,祠内仅存山门、献殿、龙母殿(亦称水母行宫),且都破旧不堪。十几通碑,有的完好,有的倒地,还有的被埋或移作他用。民国初年,县令郑裕孚亲笔“龙子祠”匾额悬于山门多年(仍存)。

  抗日战争时期,龙子祠曾有一段光荣的历史。1936年3月,时任临襄县委书记的杨一木,为策应红军东征抗日,在龙祠组织了地方抗日游击武装,协助红军参加了攻打襄陵城的战斗。杨一木、贾景云领导的龙祠游击队,被编入独立红军五团去了陕北。

  解放初期的龙子祠,其破败景象没有改变。据龙祠村一些老人回忆,当时龙子祠的具体状况是:山门基本完好,原样一直保持。二门两旁哼哈二将的泥塑尚在,但已局部受损,不够完整。再往里便是献厅,其建筑年久失修,但并未受到严重破坏,厅内东西两边墙上的壁画清晰可见,西墙画有嫦娥玉兔、天龙降雨,东墙内容亦是天神赐福,但较之西墙略显模糊。献厅之后是龙王殿,此时只是留有三间殿房地基,地面的建筑荡然无存。最后面的龙母殿,建筑还较完整,但殿内的水母娘娘及两侧立神塑像已经全部损坏,村中八旬老者对塑像的模样也记不清了。除殿宇建筑外,在龙母殿东侧,留有四孔宽大的窑洞,窑顶上又建一层瓦房,后窗上楣为圆形,窑洞瓦房内部无设施,房屋完好无损。祠庙的围墙是土墙,祠内石碑基本完整。

  (三)汾西水管局驻祠办公期间。

  自解放初期至2006年之前,龙子祠一直没有修复过。1958年,新成立的汾西灌区机关(后更名为汾西水利管理局)驻祠办公。上世纪八十年代初,汾西水利管理局也曾因祠内建筑年久失修、日趋破败而向政府有关部门递交过书面报告,意欲负责修复破败严重的局部建筑,但一直未得到有关部门的答复。故汾西水利管理局只能眼看着古祠在无人过问的情况下日趋破败下去。

  自汾西水利管理局驻祠办公以来,祠内文物古迹未曾有过人为的严重破坏。唯一的一次,是在1966年“文革”初期破“四旧”的时候,龙祠公社的少数红卫兵,闯进祠内,将献厅房顶四角的套兽打坏。

  水利管理局驻祠办公期间,一直将献厅、龙母殿当作存放物品的库房使用,没有做过专门修复及人为损坏的事情。只是在芦维力同志于1971年任汾西水利管理局局长后不久,因龙母殿后墙(三间)严重坍塌,实在不能维持祠内的安全,故负责进行了修补,即将龙母殿后墙整体拆除,重新从根基以上用青砖筑起。

  另外,汾西水利管理局为解决办公用房,在不影响祠内文物古迹原貌的前提下,自1958年起,先后建起一些房舍。具体情况是:(1)大门内的过殿东西两侧各建二层单面小楼上下共12间,两侧共建24间。(2)龙母殿西侧建二层单面小楼上下共12间(每层6间)。(3)龙母殿东西两边各建二层单面小楼上下8间,两边共16间。(4)前院东西两侧分别建有3间车库、3间伙房,在献厅前建有照壁和9平方米的圆型喷水泉。1986年,汾西水利管理局从龙子祠迁出,其下属的水管站继续驻祠办公,2006年迁出。迁出时,汾西水利管理局曾与尧都区文物旅游局取得联系,并约请区文物旅游局的领导到祠内察看。当年,龙祠村开始自发筹资重修龙子祠。

  (四)龙祠村联合佛教协会重修龙子祠。

  随着祖国改革开放步伐的不断加快,文物工作和旅游产业也出现了令人可喜的发展势头。自2006年起,临汾市佛教协会在兴建天龙寺、法显法师纪念馆的同时,与龙祠村携手,采取统筹运作的方式,组织民间人士捐资,对龙子祠进行规模化的重修。经过三年的施工建设,除龙母殿保持原状未动以外,其它建筑主体都已基本修复完工。到2009年8月,龙子祠的现状是:

  (1)、重建山门:将山门后移3丈,历时3个月,按原貌重建,2007年7月建成。

  (2)、修缮献厅:在原址底座上修缮,保留廊柱,保持原貌,2006年工程启动,2007年建成。

  (3)、重建并扩建龙王殿。在原来仅为1间的原址上重新扩建为5间,2008年动工,2009年6月建成。

  (4)、新建财神殿3间,位于献厅前之西侧。

  (5)、新建东、西偏殿各三间,位于龙母殿前之东西两侧。

  (6)、新建东厢房15间,位于新建的东偏殿之南。

  (7)、在龙母殿东侧的4孔旧窑洞顶上,续建耳房4间。

  (8)、汾西水利管理局驻祠办公以后陆续修建的所有建筑已经全部拆除。

  (9)、龙母殿尚未修复。龙母殿的破败现状已经惨不忍睹:龙母殿前廊塌毁,残留廊柱4根及上部横梁全部腐烂歪斜;沟厦前坡残缺破漏,厦脊损坏,正面墙体破败,门窗俱损,唯留后墙、沟厦后坡尚保持原形。

(10)、将散落在祠内的历代石碑24通,全部归位竖立。

  历史悠久,几度辉煌,足以令临汾人民骄傲的平水根源、名胜古迹龙子祠,在历经自民国之后将近百年的不断败落之后,又重新迎来了一个新的复兴机遇。她必将重新显示出龙泉圣祠的独特魅力,成为一处旅游胜地。当此重要时刻,人民切望各级政府予以高度重视和一定扶持,特别是在规范修复、远景规划等方面给予热心指导,并明确落实主管单位和文物保护的级别等必要措施。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

临汾古城六十年之沧桑文稿之三

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